MIS COMENTARIOS Y REFLEXIONES DE LAS LECTURAS REALIZADAS

En esta entrada haré una exposición acerca de todas las lecturas que en estos meses he ido realizando y que gracias a los chat académicos he podido exponer los temas que hemos tratado en los mismos.En la página (lecturas de interés)y en la entrada (visionando películas de interés) de este blog se puede acceder a diversos comentarios y visionados de películas que he integrado y que pueden servir para una ampliación de estas reflexiones y comentarios.




El hombre, la cultura y el ordenador > ¿poder? > ¿educación?

Manuel Castells asume que nos situamos en pleno de una revolución tecnológica y asume lo siguiente "el actual proceso de transformación tecnológica se expande exponencialmente por su habilidad para crear una interfaz entre los campos tecnológicos a través de un lenguaje digital común en el que la información es generada, almacenada, recuperada, procesada y retransmitida. Vivimos en un mundo que, siguiendo la expresión de Nicolás Negroponte, se ha vuelto digital".

Hoy en día estamos inmersos en una cultura digital donde las nuevas tecnologías asumen su importancia en la sociedad como tecnologias favorecedoras de nuevos modelos de producción, manipulación, modificación, creación etc. y todos estos técnicas son aplicables tanto a los viejos como a los nuevos medios ya sean textos, imágenes fijas o en movimiento o sonido. Una revolución tecnológica que implica nuevas formas y nuevos modelos de comunicación, entendimiento y nuevos formas de entretener de manera digital (videojuegos, espectáculos virtuales...)

Si Castell hace alusión a la revolución tecnológica, Manovich no se queda atrá y hace referencia a una "revolución mediática", una revolución mediática donde los medios se convierten en nuevos medios (MANOVICH 2005:71)


Manovich aplica una serie de principios a los nuevos medios y son los siguiente:

-Los objetos representados a través de los nuevos medios se componen de un código digital, son representaciones numéricas que pueden ser, como expone el autor los medios se vuelven programables. (representación numérica)
-Estos objetos pueden ser combinados y asu vez pueden formar objetos más amplios pero igualmente independientes.(Modularidad)
-Creación y manipulación y acceso a multiple material organizado para posibles reutilizaciónes (automatización)
-un objeto de los nuevos medios puede existir en multiples versiones, (variabilidad).
- La informatización convierte los medios en datos de ordenador, que siguen manteniendo en este sentido una organización estructural para los usuarios.(transcodificación)

Se ponen de manifiesto las opciones que a través de los medos digitales podemos disponer, cambios, creaciones, modificaciones, manipulaciones todo ello conlleva nuevas formas de control, control para el usuario en la red que pasa de ser un sujeto pasivo a adoptar el rol de co-creador de sus propias producciones.


Si antes hacia referencia a la cultura digital, Manovich alude a la interfaz cultural (Manovich 2005:119) donde expone que hoy en día no nos comunicamos con el ordenador, sino con una cultura digitalizada. La interfaz deja de ser entendida como un soporte clásico que relaciona el individuo con el ordenador es decir una visión tradicional y simple.


Multiples aspectos son los que conviven dentro de esta cultura, con un simple "clip" somos capaces de acceder a infinitos espacios en red y que nos posibilitan sumergirnos en nuevos espacios, nos posibilitan nuevas formas de comunicación (como expuse anteriomente), nuevos lenguajes en una interfaz que presenta experiencias activas para el usuario. En uno de los chat de la asignatura, fue una compañera la que aludio a lo siguiente :"la interfaz es un código semiótico para la sociedad". En palabras del autor "en términos semióticos, la interfaz del ordenador actúa como un código que transporta mensajes culturales en una diversidad de soportes" accedemos a una continua información a través de una convergencia de medios (audios, videos, texto), en la realidad ningún código es neutro lo que hace que percibamos el mensaje de acuerdo a la la visión o postura que de el se ofrezce en la sociedad (MANOVICH L. 2005:113). Si la interfaz cultural envuelve todo un proceso de comunicación entre el hombre, el ordenador y la cultura, de donde el ser humano cada vez posee mayor capacidad, mayor poder de creación, acceso y manipulación a través de la red, quizas nos situemos ante el reflejo de lo que sucede en la misma sociedad, pero por otro lado me siento confusa, dado que si concibo la sociedad inmersa en la cultura digital y todas las posibilidades que se ofrece a través de la red: Comunicación horizontal, diálogo, participación e interactividad entre los distintos usuarios en red y/o entre los usuarios y la información digitalizada, se dan dos caminos bien distintos pero enlazados a través de una conexión donde aparecen de nuevo: el hombre, el ordenador y la cultura.

Desde mi punto de vista deberiamos aprovechar las posibilidades que se ofrece en esta cultura digital como expone Manovich "flexibilidad para monstrar y manipular datos, el control interactivo por parte del usuario, la posibilidad de efectuar simulaciones" (MANOVICH L. 2005:145)

Pero ¿cómo hacerlo si la realidad es bien distinta y existen interferencias que no posibilitan este hecho?¿Bien sea del mismo hombre o bien sea de la sociedad en conjunto? el poder existe, pero ¿por qué no aprovecharlo para nuevas posibilidades abierta y democráticas?, ¿partir quizás de una una comunicación digital aplicada a la educación?

-MANOVICH L. (2005): El lenguaje de los nuevos medios de comunicación.Paidós Comunicación
-http://hipersociologia.org.ar/catedra/material/Castellscap1.html

El mito de la Interactividad (MANOVICH 2005:105)


Despues de haber podido leer a Manovich, así como algunos puntos de Marco Silva creo importante hacer mención a un principio que integra la comunicación digital y que forma la base de una buena comunicación digital aplicada a la educación. (desde mi visión que es la de docente).


Hay una frase del autor que no quiero desaprovechar la oportunidad de exponer aqui, es la siguiente "al usuario del ordenador, se le pide que siga la trayectoria mental del diseñador de los nuevos medios"(asi finaliza el punto dedicado a la interactividad y que podemos enlazar con el anterior comentario realizado de la obra). Ahora podemos acceder a distintos elementos, elegir rutas alternativas y por lo tanto tenemos la capacidad de ser coautores, pero asume que el hecho de nombrar interactivo a los ordenadores está total fuera de lugar puesto que ya se está afirmando algo que en realidad los ordenadores ya realizán, realmente es una crítica que Manovich realiza exponiendo que el concepto de interactividad es tan amplio, que puede llegar a ser inutilizable, quería destacar este punto puesto que ha sido un tema tratado en diversos chat académicos y desde que estoy realizando el Máster no me había planteado nunca y quizás si no hubiera realizado esta lectura posiblemente no hubiera surgido, o tal vez si.


El autor asume que en el arte clásico el principio de interactividad ya estaba implícito, tanto la pintura, la arquitectura, el teatro, escultura es en si interactivo, dado que implica que el espectador se involucre de una manera u otra en la obra, precisando de su atención y espectación. Sinceramente me parece una forma realmente util y significativa para aludir a la interactividad utilizando formas clásicas de representación y expresión.


Hace alusión a la interactividad abierta donde el usuario activo elige y accede con libertad e interactividad cerrada, lo que significa que el usuario actua bajo un modelo ya creado.La interactividad abierta nos acerca a que esa interactividad que implica nuevas formas de comunicación en un entorno digital lleno de posibilidades de actuación para los usuarios, un ejemplo claro de eso seria el hipervínculo (según el autor punto de partida de los medios interactivos), hace que el usuario activo navegue por multiples caminos que le llevaran a otras opciones, este hecho confirma que nosotros como usuarios (activos) accedemos y navegamos a través de situaciones ya creadas, a pesar de poder hacer creaciones y modificaciones sobre ellas. Quizás nos situemos entre dos posiciones opuestas, el de la libertad de creación y el de la libertad de creación bajo una estructura ya establecida de antemano, o simplemente es algo más sencillo que todo eso, y es que todos necesitamos tener un punto exacto o una estructura delimitada que nos guíe y marque nuestro proceso de avance, que es a lo que hemos sido sometidos a lo largo de la vida a través de los modelos tradicionales de comunicación y educación.


Podemos leer este artículo propuesto en uno de los chat
http://reddigital.cnice.mec.es/6/Articulos/articulo_capitulo.php?articulo=1&capitulo=10

En determinadas ocasiones me ha sido muy dificil seguir avanzando en los trabajos por ese "bloqueo temporal" como consecuencia de los nuevos cambios en la estructura de trabajo y estudios de este Master en general, quizás deberiamos de replantearnos y reflexionar sobre la realidad y las consecuencias que cada persona lleva implícito, y ocasiona esos "bloqueos temporales", que creo que a la gran mayoria les ha surgido.


Según lo expuesto en uno de los chat dedicados a este tema (chat 22 abril), el profesor nos planteo una cuestión ¿qué aportan los videojuegos de la nueva generación desde el punto de vista de la interactividad?, en este sentido los videojuegos, pretenden según el autor hacer que el usuario se sumerja psicológicamente en un universo imaginario (Manovich 2005:280)con el videojuego podemos experimentar la escena como una narración, nos permite identificarnos con el avatar, nos permite crear una historia y vivirla en primera persona y en tercera persona, además nos permite modificar y alterar las escenas y secuencias, pero a pesar de poder disponen de tal participación activa, los videojuegos marcan una estructura que no puede ser alterada en cuanto al diseño y a unas normas establecidas, en definitiva el nivel de interactividad de los nuevos videojuegos es elevado, sin embargo tenemos que guiarnos por un modelo establecido por sus creadores.
-http://hipersociologia.org.ar/catedra/material/Castellscap1.html

Para Andrew Darley la interactividad que se sucede en los videojuegos se parece más a una ruptura, el participante entra en un mundo donde presenta una apariencia de control, el participante tienen una relativa libertad, y "se le permite cierto grado de albedrio en ese universo de ficciones".Me baso en las aportaciones de estos autores para exponer como, a pesar de ese grado de participación activa que tiene el usuario activo, se encuentra en un plano acotado de libertad, dado que siempre debe dar respuesta a unas reglas prefijadas que marcan el juego y que tan sólo a través de la experiencia (jugadas) podrán se modificadas y por lo tanto seguir avanzando (lmitadamente) en el juego. (Darley 2002:259)

-MANOVICH L (2005): El lenguaje de los nuevos medios de comunicación.Paidos comunicación 163.


¿Hacia una educación interactiva?

Hablar de interactividad, me lleva a seguir avanzando en las lecturas realizadas y centrarme en la visión que nos ofrece Marco Silva en su obra, Si con Manovich veíamos una crítica del principio de interactividad entendido como un concepto tan amplio y por tanto casi o nada abarcable, llegando incluso a convertirse en una banalidad e inutilizable, con Silva, este término es concebido de la siguiente manera "la interactividad es una perpectiva de modificación de la comunicación en el aula y creyendo poder enfrentar el evidente ritmo desacompasado que existe entre el modelo de comunicación emergente y el modelo hegemónico que subyace a la institución escolar que es el de la trasnmisión."(p-205)


El autor hace referencia a una crisis en la educación, para ello será necesario partir de cual son las circustancias reales de tal crisis para adoptar modelos y formas de reacción ante la misma, es necesario que los principales actores del sistema educativo (educadores y educandos) se involucren en el proceso. Muchos somos los que hemos evolucionado con modelos educativos autoritarios, donde el docente deposita la información y el alumno adopta una actitud pasiva, negando la oportunidad de construir un aprendizaje rico, estimulante y participativo. ya Paulo Freire en su Pedagogía del oprimido hace referencia a esa comunicación bancaria, antidialógica, antidemocrática, que dota de poder al docente, mero trasnmisor de información, porque no de conocimientos, el conocimiento se hace construyendo a partir de la intervención y participación de ambos actores en el proceso, ofreciendo nuevos modelos de comunicación donde la base es la dialogicidad para favorecer una conciencia crítica y por tanto una costrucción de conocimientos.


"En vez de comunicarse, el educador hace comunicados y depósitos que lo educandos meras incidencias, reciben pacientemente, memorizan y repiten, es la concepción bancaria de la educación, en que el único margen que se le ofrece a los educandos es el de recibir los depósitos, guardarlos y archivarlos..."(FREIRE 1970:52)


Hoy en día, en multitudes de centros escolares, se ponen en marcha nuevas acciones para dar resuesta a los cambios que la sociedad demanda y aprovechar los recursos tecnologicos como fuentes de conocimiento, participacín e interactividad, son muchas aulas las que han adoptado esas nuevas tecnologías pero resulta que finalmente se acaba llevando a la práctica un modelo tradicicional de la enseñanza. Sin bien, como apunta Maco Silva, todo depende de la forma y del uso que se le otorgue a la herramienta lo que hará favorecer ese potencial en dicho proceso que favorecedara una interactividad.


¿Por tanto que papel debe adoptar el docente?El docente debe acabar con el modelo tradicional, hablar-dictar, asumir su papel de mediador y orientador siempre y cuando no pierda su autoría, para ello el docente debe asumir una postura activa, debe ser un consumidor activo que le lleve a moldear el proceso y haga que los alumnos adopten posturas de intervención en el proceso, que sean co-autores de sus producciones, capaces de generar nuevos conocientos y por tanto un nuevo modelo de educación y comunicación.

Yo me pregunto ¿cómo? ya que lo que se proponen son orientaciones y modos de saber hacer y actuar, tod@s sabemos (me incluyo como docente) que es necesario adoptar ese cambio pero ¿Cómo?¿Cómo actuar?¿Cómo intervenir?


Siguiendo a Alfonso Gutierrez Martín "El aprendizaje parte de la trasformación de la información en conocimiento y exige una implicación mental mayor que la que supone el manejo del ratón y el teclado para dar saltos por distintas opciones" (GUTIERREZ MARTÍN 2003:160), por tanto implica un paso más, es decir una concienciación crítica y reflexiva de ambos actores, es necesario que el docente adquiera una serie de competencias y capacidades que le sirvan de base para ofrecer al alumno no solo las herramientas necesarias sino esa estimulación y una motivación significativa que permitan al alumno una creatividad,una construcción y dar significado a lo que realiza que sea co-autor, que modifique, que intergre, que elabore, que aporte nuevas producciones.


Podría añadir, que sería inportante que el modelo de comunicación que entre docente y alumno se de, sea de igual a igual, que entre en un proceso donde ambos actores se encuentren en el mismo nivel de comunicación, un modelo de comunicación basado en la postura de EMIREC de Cloutier, una comunicación dialógica a la que ya hice referencia como base de la comunicacón de Paulo Freire, cada actor del proceso de enseñanza y aprendizaje es sujeto-emisor y sujeto-receptor en el proceso comunicativo, ambos actores adoptan la postura de Emirec, la comunicación es por tanto bidireccional, horizontal (APARICI R, MANTILLA A, BAENA F.y OSUNA S. 2006:37)

Entonces si todo lo dicho hasta ahora parece que puede potenciar y estimular la participación, el diálogo, la interacción, la comunicación tanto a docentes (sin perder su autoría) como a alumnos (co-autores), me pregunto ¿Por qué no romper con los modelos tradicionales aun cuando existen posibilidades de mejora?, ¿Qué hace falta?, Quizás una actitud de concienciación o quizás que estamos anclados al pasado de una forma u otrao simplemente por una situación cómoda. Quizás romper con el pasado suene utópico, pero existen las herramientas suficientes y las posibilidades aunque sean mínimas de favorecer nuevos modelos de comunicación y educación y todo ello aprocechando las oportunidades que las nuevas tecnólogías nos ofrecen siempre y cuando se haga un buen uso a tavés de las competencias que todo ser humanos hemos ido adquiriendo a lo largo de la vida.


Hablo por tanto de una Educación a lo largo de toda la vida algo de lo que Silva no ha hecho mención en su obra y me gustaría aprovechar para hacer hincapie dado que he tenido la oportunidad de trabajarlo en otro trabajo y creo que el cambio del cual hablamos debe partir de una educación a lo largo de toda la vida y para la vida. Es en "La educación encierra un tesoro"(Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el S XXI).La educación es concebida como la llave para el siglo XXI, se entiende como una sociedad educativa en la que todo puede ser ocasión para aprender y desarrollar las capacidades del individuo,en definitiva y tal y como expresa el Informela "educación a lo largo de la vida" debe aprovechar todas las posibilidades que ofrece la sociedad. Por tanto es algo que intergra a todos los participantes del contexto educativo, de esta manera el Informe alude directamente a la labor del docente, una labor optima que le capacite para llevar a cabo su función, deberá actualizar conocimientos y competencias a través de un trabajo en equipo basado en colaboración y en diálogo lo que permitirá ponerlo a la práctica con los alumnos y por tanto posibilitar en la medida de lo posible los cambios a los cuales ya hemos mencionado aprovechando las posibiliadades que la sociedad ofrece. De esta manera se estimulará una labor continuada tanto de docentes como de alumnos, de docentes en cuanto a su capacidad de autoría, lo que le permitirá ofrecer al alumno multiples caminos y recorridos que llevarán al alumno a explorar, investigar, crear y modificar aquello que el docente le dio la oportunidad de actuar sobre ello y le da la oportunidad de volverse co-autor (SILVA 2005:244), de expresar y liberar su creatividad y sus conocimientos.


-SILVA M.(2005): Educación interactiva.Ed.Gedisa

-GUTIERREZ MARTÍN A (2003): Alfabetización digital:algo más que ratones y teclas.Ed.Gedisa

-DARLEY A (2002):Cultura visual digital.Espectáculo y nuevos géneros en los medios de comunicación..Paidos Comunicación 139 Cine.

-FREIRE P.(2005): Pedagogía del oprimido. 2ª Edición México:SXXI

-La educación encierra un tesoro.Santillana.ED. UNESCO




EL SUJETO EN LA PANTALLA. La aventura del espectador, del deseo a la acción de Arlindo Machado

En una de las páginas del blog ya inicie una pequeña introducción sobre esta lectura y que puede servir de base para ir profundizando en su obra y/o a través de las películas que se dan cita o de otras que me han hecho reflexionar y he incorporado a la lista.

"Con el surgimiento y la generalización de los nuevos medios, la posición del espectador empieza a cambiar"(MACHADO 2009:123)
He querido comenzar esta reflexión con esta cita de Machado porque hace explícito el tema que nos ocupa y a través de ella avanzaremos en nuestras propuestas.


La teoría de la subjetividad o teoria de la enunciación cinematográfica comienza a entrar en crisis alla por 1970-1980, surge una nueva visión donde se pasa del espectador pasivo a un tipo de espectador activo, ahora como apunta Machado "el lugar que ocupa el espectador en el filme o en el audiovisual en general viene marcado por el contexto de recepción", lo que sin duda provoca una nueva visión de heterogeneidad en la visión de los sujetos, lo que provoca una fragmentación en base a las preferencias, gustos, experiencias y motivaciones.

Al igual que el resto de autores a los cuales ya hemos analizado, Machado nos advierte de la nueva interactividad, término que marca la diferencia y que se presenta en los medios digitales.

Si hemos dicho que el sujeto se presenta como heterogeneo en cuanto a percepciones y visiones de la realidad y más concretamente como usuario de los nuevos medios.

Las nuevas oportunidades que se ofrecen y que el sujeto frente al ordenador tiene la oportunidad de experimentar se dan en la interactividad, el sujeto presenta una capacidad perceptiva que le permitira intervenir activamente de acuerdo a sus intereses y sensaciones en el medio virtual. Sujen por tanto nuevas posibilidades de diálogo de participación, donde el sujeto es capaz de modificar, crear´nuevas imágenes, nuevos formatos generados a través del ordenador.


Machado hace alusión a un nuevo concepto, inmersión, "entendido como el modo en que el sujeto se zambulle dentro de las imágenes y los sonidos dentro del ordenador" logrando que se situe en una posición activa.


La inmersión junto a la interactividad va a dotar al sujeto de adentrarse en el medio virtual donde le capacitará para crear, manipular, organizar, en definitiva podra ser co-autor de sus propias producciones digitales, (se puede recordar la postura de Marco Silva en la anterior reflexión ante esto).

Doy un paso más alla de la visión de Arlindo Machado, tendiendo en cuenta la heterogeneidad del sujeto, la interactividad, la inmersión, sus percepiones en un medio virtual lleno de posibilidades y por qué no extrapolar la obra de Machado a la visión, percepción y representación que tanto la etapa infantil y los adolescentes hacen de este medio.


En primer lugar quiero destacar de la figura de Mark Prensky y su referencia al término de nativo digital, queda definido como aquella generación que está creciendo bajo los signos de las nuevas tecnologías , en este sentido, quiero resaltar como esta nueva generación está inmersa en las posibilidades que ofrece el medio virtual.

Esta nueva Generación tiene características de actuación, mente pensamiento procesamiento muy distintas a las de las anteriores generaciones, modos de actuación dando la oportunidad de actuar, explorar, investigar, crear y modificar a traves de sus acciones, es decir tal y como apunta Marco silva debe tener la oportunidad de ser co-autores de sus propias producciones. Para ello adopto el término de inmersión para esta nueva generación que convive con los medios digitales, la inmersión implica interactividad para dar respuesta a sus acciones de co-autoria.
Una forma de inmersión que los niñ@s pueden llevar a cabo y que den respuesta a esa co-autoria de la cual hablamos es a través del hipertexto. Marco Silva enuncia en su obra que la tecnología del hipertexto es responsable de la disposición interactiva. La interactividad que ya incluia téminos como participación, bidereccionalidad se afianza con la tecnología del hipertexto.SILVA 2005:173)

"El cocreador navega por los diferentes caminos dispuestos asociando elementos dialogando con ellos, explorando posibilidades únicas e intantáneas de confección de la obra.Puede saltar de un punto a cualquier otro de acuerdo con el algoritmo definido por el autor para configurar el hipertexto"(SILVA 2005:178).

En relación a esto, y recordando en la obra de Machado que habla de la hipérbole del sujeto(p:191) una experimentación que a través de la inmersión ofrece al sujeto de una propia identificación consigo mismo, cita el ejemplo de la identificación de l@s niñ@s y adolescentes ante los personajes ficticios de un videojuego y su forma de actuación.

Este concepto lo quiero extrapolar a la manera que l@s niñ@s a través de las oportunidades que esta nueva forma de trabajo, que favorece nuevas formas de creación y nuevas oportunidades de expresión e identificación, es decir gracias al hipertexto se ofrece una variabilidad de formas de aprendizaje, donde a través de sus experiencias, percepciones e intereses pueden profundizar y expresar su realidad y hacerla visible a los demás, identificando sus creaciones con su forma de ver la realidad y con su personalidad. (Todo esto dependiendo del valor educativo que se le de, y de la asimilación de nuevos modelos de educación y comunicación, podemos remitirnos si es necesario a la reflexión en torno a la lectura de Marco Silva realizada con anterioridad)

http://www.revistaorbis.org.ve/3/3Art2.pdf

SILVA M.(2005):Educación interactiva. Gedisa
MACHADO. A (2009):El sujeto en la pantalla. Gedisa

Web 2.o- web 3.0- interactividad-inmersión ¿posibilidadades?¿limitaciones?¿posibilidades y limitaciones?¿papel del sujeto como ser activo?

Para llevar a cabo esta parte de la reflexión he basado mi propuesta en el chat del dia 27 de mayo 2010 donde se trataron temas que aquí haré hincapie y que darán lugar a posibles cuestiones.

Conceptos clave como son interactividad e inmersión a los cuales hace referencia Darley en su obra y que aquí a través de una visión actual con vistas a la web 3.0 y que intentaré profundizar para lograr una perpectiva que intregre a todos estos aspectos.

Estamos inmesos en la web 2.0 y ya oimos cuales son las alternativas que ofrece la web 3.0.(se considerea que estamos comenzando)

La interactividad para Marco Silva se define como "la creaccion consciente de un plus comunicacional de modo expresivamnete complejo abriendose al mismo tiempo a las consideraciones existentes y promoviendo mas y mejores interacciones ya sea entre el usuario y las nuevas tecnologías digitale o analogicas, presencial o on-line". En este sentido Silva señala que la interactividad es entendida como una exigencia de la era digital y de la educación ciudadana."(p:43)

Po otro lado Andrew Darley habla de interactividad aplicada a los juegos de ordenador y asume que el valor de la interactividad en cuanto a forma de dialogo y participación se ve alterada y en este sentido delimitada (algo a lo que ya tratamos en anteriores reflexiones).

Se supone que la web 3.o nos traeran nuevas formas y mejoras en la comunicación digital y si esto lo aplicamos a una comunicación digital aplicada a la educación deberia suponer la superación de las barreras en cuanto a interactividad se han dicho. ¿o supondría todo lo contrario?

La web 3.0 se asocia al termino web semántica (dotar de significado a las paginas web) y su desafio será el de la capacidad de generar busquedas más sencillas y rápidas a los usuarios. En definitiva y como observo de mis lecturas en la red, lo novedoso seria incluir las tecnicas de inteligencia artificial con el acceso a la capacidad humana de realizar tareas complejas para un ordenador.

Ademas incluye dos aspectos fundamentales, se trata del aumento de la interactividad y de la movilidad.

Adoptando, el término de inmersión definido por Arlindo Machado, como el "modo en que el sujeto entra o se zambulle dentro de las imágenes y sonidos digitales por ordenador",(MACHADO :147) Se trata por tanto de una experiencia digamos directa, activa y profunda que mantiene el sujeto con/ a través del medio virtual.

¿En qué fase de la tecnologia de la inmersion estamos ahora?¿Qué podemos hacer los sujetos por ahora con esta tecnología?

La web 2.0 en cuanto a interactividad e inmersión se refiere, permite mantener relaciones con personas alejadas en el tiempo y en el espacio, colaborar y compartir contenidos, si damos ese paso más (que se supone de progreso y avance) en la web, hacia la web 3.0 permite aplicaciones web conetándose a otras aplicaciones web para favorecer una potente experiencia de las personas inmersas en la red. ¿Pero no estariamos ante la misma situación?¿Estructura jerarquica y organizada en un contexto delimitado y anteriomente creado y claramente programado? en este sentido y volviendo a una de las primeras reflexiones (de esta entrada) surge de nuevo la triple relación entre el sujeto, el ordenador y la cultura, conceptos que se interelacionan y complementan entre si.

Una experiencia de inmersión que se supone mas enriquecida a través de estos avances(posibilidades de la web 3.0), en este sentido pretendo dar respuesta a la pregunta anterior, en que fase de la tecnología de la inmersión estamos inmersos y como se sucede el avance de la experiencia del sujeto.

Para ello, me baso en la aportación de Arlindo Machado, el cual hace referencia a cómo es la experiencia que el sujeto (activo) tiene con el ordenador a través de sus manifestaciones sensitivas y perceptivas, y es que que hoy en día no basta con visualizar y oir, sino que da un paso más allá y es que llegaremos a un punto en el que será posible tocar la imágen, sentir su resistencia al tacto y tambien seremos tocados por ella (Machado A 2009:183), es decir una experiencia máxima de inmersión e interactividad a través de nuestro propio cuerpo, mas bien podriamos decir que el cuerpo adopta la forma de puerta a ese mundo virtual, pero todo esto son ídeas que hemos recogido de Arlindo Machado y las extrapolo a lo que aquí pretendo llevar a cabo teniendo en cuenta la inmersión e interactividad pensadas para un desafio porpuesto a partir de la web 3.0 y el papel del sujeto, pero incluso con este grado de participación activa, este avance en la interactividad e inmersión del sujeto en y a través de la red, ¿No nos situamos ante la misma delimitación de libertad como proceso guiado y claramente programado?

-http://www.maestrosdelweb.com/editorial/web-semantica-y-sus-principales-caracteristicas/

-http://www.maestrosdelweb.com/editorial/la-web-30-anade-significado/

http://sociedadinformacion.fundacion.telefonica.com/DYC/SHI/seccion=1188&idioma=es_ES&id=2009100116310011&activo=4.do?elem=4215

-MACHADO A. (2009):El sujeto en la pantalla.Gedisa

-SILVA M.(2005): Educación Interactiva.Gedisa.

Un poco de historia...
¿Espectadores?-¿Creadores? >¿Activos? y/o ¿pasivos?

Si volvemos la vista hacia atrás podemos observar como la comunicación ha sido motivo de estudios e investigaciónes a lo largo de la historia. Desde los modelos lineales o funcionalistas de los medios de comunicación donde encontramos la teoria de Laswell,entiende la comunicación como un todo y donde el proceso de comunicación comprende tres funciones en la sociedad: vigilancia del entorno;puesta en relación de los componentes de la sociedad para porducir una respuesta al entorno y trasmisión de la herencia social. Es un modelo que ofrece una visión simplista puesto que no interviene ni el contexto social ni nungun otro elemento de la comunicación. Con Shannon se ofrece de nuevo una vision lineal y unidireccional del proceso de comunicación, es decir se propone un sistema rígido de la comunicación,en este esquema intervienen distintos elementos: fuente, mensaje, emisor y receptor, el mensaje va de un punto de la cadena a otro final. (MATTELART:42). Como vemos visiones muy simplistas de la comunicación donde el papel del sujeto es simplemente el de receptor pasivo y/o espectador sumiso (audiencias masivas). Estos modelos o visiones tan simplistas han servido de base para visiones actuales de los nuevos modelos de comunicación y como no de educación.

Modelos de comunicación con caracter horizontal y bidireccional, donde el receptor adopta un papel activo y participativo. Pilares de una buena comunicación y educación.

Hoy en día las nuevas tecnologías de la información y comunicación nos acercan a este modelo bidireccional y horizontal de la comunicación y educación. Mario Kaplún en su obra Pedagogia de la comunicación hace refencia a un modelo de comunicación basada en el proceso, basado en los postulados de Paulo Freire, un modelo centrado en la personas, donde se incita a reflexionar, y se habla de un modelo educativo que permita actura a las personas para que sean capaces de trasformar la realidad, es un modelo que no trasmite información sino que genera la posisibidad de formar a las personas para que construyan un conocimiento (KAPLÚN M 1998:42).
he de aclarar que esto se puede llevar a cabo si todos somos conscientes y asumimos un cambio en nuetsro actuar, es decir todos somos actores qeu interviene en el proceso de comunicación y debemos prococar ese actuar, adoptar el rol activo que nos permitiá "trasformar y contruir".

En la actualidad, tenemos la oportunidad de asumir una postura activa y crítica (a través de las bases de una buena educomunicación). Asumir las posibilidades de las tecnologías digitales y actuar en consecuencia, ser co-creadores, co-autores de nuestras producciones (Recordar a Marco Silva. Educación interactiva), construrir un aprendizaje basado en una construcción continua de conocimiento que conlleve a una reflexión por parte de las personas.

Siguiendo a Manuel Castells el cual expone que Las tecnologias de la comuniación e información permiten la integridad de distintos medios de comunicación en un hipertexto digital. (Marco Silva hece refencia a Lévy, este último autor situa "...el pensamiento y la imaginación como una red heterogenea y compleja...la informática redefinida por el hipertexto como tecnología intelectual por tener en ella una disposición hipertextual que favorece su imbrincamiento con el sistema cognitivo del ser humano" (LÉVY cit por SILVA 2005:176). La capacidad interactiva del nuevo sistema de comunicación da paso a una nueva forma de comunicación ( y educación). La autocomunicación de masas, que multiplica y diversifica los puntos de entrada en el proceso de comunicación (y educación), Castell hace referencia a la autonomia de los sujetos comunicadores para comunicarse en un sentido amplio.(autonomía controlada "en parte" por las corporaciones de medios, aunque esto no implique una práctica de comunicación vertical y unidirecccional) (CASTELL M. 2009:188).

¿Por qué no aprovechar las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías digitales a partir de a una buena educomunicación? Si bien nos consideramos sujetos activos con multiples posibilidades de actuación y diversas posibilidades que permitan un modelo ajustado y adecuado de comunicación y educación ¿por qué es dificil conseguirlo aun sabiendo de las potencialidades?¿quizás sea sólo una cuestión de concienciación? En definitiva, creo que todas mis reflexiones parten de un punto de partida que se divide en distintos caminos, pero que finalmente convergen en una misma reflexión final. la educación y la comunicación como fuente de todo proceso y alcance de todas las posibiliades a traves de las nuevas tecnologias digitales.

En el blog de la asignatura "Didáctica de la Educomunicación" podréis observar aspectos significativos a los cuales aludo de acuerdo a esta temática y que en este apartado he querido destacar, puesto que todo guarda relación. Son diversas piezas que van formando un gran puzzle de sentido.

-http://chasqui.comunica.org/kaplun.htm

-CASTELLS M. (2009): Comunicación y poder. Madrid Alianza.

-SILVA M.(2005):Educación interactiva. Gedisa

-KAPLÚN M.(1998):Pedagogía de la comunicación.Ediciones de la Torre

-MATTELART A y M.(1997): Historia de las teorías de las comuniación .Paidós

LA TEORÍA DEL CAOS

En el chat del dia 23 de abril se propuso un acercamiento a la teoria del caos. Roberto Aparici hizo una breve introduccion basandose en que los videojuegos y las narrativas digitales llevan implicita esta teoría.El profesor propuso este fragmento de la pelicula El curioso caso de Benjamin Button

Sacamos de su visionado distintas ideas, por ejemplo, "que todo esta relacionado con todo" (Valeria levratto);o "es la vida misma, una serie de casualidades, cualquier detalle por insignificante que parezca cambia completamente la secuencia de la historia"(Antonio Lorenzo Tena).Personalmente pienso así, es la realidad en la que vivimos y que sólo reparamos en ello cuando sucede algo extraordinario que cambia el trascurso de nuestra vida, el simple hecho de cambiar de calle, de dormirse 5 minutos, de hablar con alguién, puede modificar un hecho.

Nuestros relatos digitales deben llevar implícita esta teoría del caos, estamos sometidos a los relatos lineales, Roberto Aparici afirma en el debate lo siguiente:" nos han construido para aceptar esa forma clásica como la natural y unica" por eso nos sentimos que hemos caido al vacio y que no sabemos continuar cuando se nos da libertad para crear e improvisar de manera libre aquí caeriamos en otro debate bastante interesante. Asi mismo el profesor dice que tenemos que relacionar el relato con el control social desde los orígenes el relato a cumplido la función de control, ponemos como ejemplo los libros sagrados cuya funcion era hacer ver una forma de entender el mundo como la única y válida posible.

Los relatos que construyamos deben partir de distintas posibilidades, acercarnos a una realidad a través de diferentes alternativas, donde de opcion de tener distintos puntos de vista de una misma realidad, creemos que así lo estamos trabajando en nuestro relato digital que está en constucción.http://relatodigitalpapagayos.pbworks.com/

La teoria del caos se basa en los fractales y en la teoria de la conectividad, o modelo de aprendizaje adaptado a una nueva era donde los cambios van creciendo a pasos acelerados

Veamos este video:

El caos como reflejo del arte

Pintura de Franz Marck

La abstracción de Pollock

Pero también encontramos a Miró máximo exponente del surrealismo, con su obra "Mundo caótico

Y... Salvador Dalí expreso lo que para él era surrealismo

MI PROPIO CAOS

A modo un poco más personal, el caos es la incertidumbre, el movimiento, la variabilidad de la propia vida, los acontecimientos que fluyen de manera diversa de manera diferente, que te cautivan y los cambios te hacen sumerjirte en una realidad que no esperas, que te atormenta en cierta manera pero que por otro lado te impacienta y ansias conocer de igual manera.El caos es la propia vida, que te agita, que te lleva al mas allá, para mi ese es el caos.

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MI PROPIAS CREACIÓNES DIGITALES.ALLÁ VAAAA

Estoy indagando un poco con las herramientas de creación de muñecos digitales, es una forma de experimentar con esto, espero que la próxima vez me vaya saliendo un poco mejor, lo que si he tenido algún que otro problema es con la voz de mi Máquina,que cómo podréis observar tiene una ligera rareza, en fín cosas que suceden cuando te pones a practicar con estas cosas nuevas.

Os presento a mi máquina especial.... Esta es su historia

Una maquina solitaria, triste alejada del mundo y de la sociedad, nos anima a que pensemos en nosotros y potenciemos nuestras capacidades personales y sociales y vivir en una sociedad marcada por las diferencias y donde cada uno de nosotros formamos parte.

LA MÁQUINA TIENE UN SENTIMIENTO DE TRISTEZA ¿Y TU? La vida pasa delante de nuestros ojos, como una película en la que a veces vemos desde lejos, se pasa la vida y no nos hemos dado cuenta de los hechos, acciones y las personas que aparecen en ella y que forman parte de una manera u otra de nuestro vivir y sentir.

Por eso desde aquí te ánimo al igual que la pobre máquina, a la cual nadie ha dado una oportunidad, para que vivas y seas consciente de todo lo que hay en tu alrededor, se libre para poder asumir tu vedadero yo de una vez.

Me he acordadado de Fito y los fitipaldis, os invito a escuchar esta canción.

TRASPASA LOS LIMITES DE LA CORDURA. Es una creacción propia que he introducido en el relato digital, me ha interado sobre todo esta nueva forma de producción dado que integra todo tipo de recursos y finalmente acaba mostrandose como un trabajo con formato video. es tan sólo una pequeña experimentación y por lo tanto mejorable, donde he querido destacar aquello que nos hace distintos y por lo tanto especiales a cada un@, debemos de traspasar la linea de la realidad e ir más allá, a un mundo donde todo es posible, un universo abierto, flexible que de cabida a la ceratividad y la libertad.

¡Allá va mi creación!:

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RUMBO PERDIDO
Sigo incorporando, en este caso he subido un tema de un compositor MACACO con el cual sus canciones me brindan la oportunidad de identificarme.
En este caso esta canción me lleva a un rumbo perdido y como dice cada sueño tiene su camino

¡¡Aquí la teneis!!
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¿Crisis en la educación?

Sigo incorporando creacciones digitales a través de las herramientas ofrecidas por la red, lo que puedo observar, es que han habido cambios que afectan a tod@s lo que usamos este tipo de herramientas para ir creando historietas con personajes de ficción, lo que antes parecia un enlace de uso libre, parece ser que ahora mismo ocurre todo lo contrario y te limitan a pagar cuando quieres hacer visible o publicar en la red tu producción.

Ago que me lleva a un a reflexión en tormo a esto, ¿beneficio?;¿si se suponia de libre acceso y participación?.Al final todo cae en lo mismo, sin lugar a dudas no hay escapatoria.

De todas formas, entrando en el enlace que adjunto, podreís visionar la historia de Alfonso, un docente de secundaria, y de Esther, una maestra de educación infantil, ambos peronajes, se cuestiónan el actual modelo educativo y reflexionan sobre aspectos interesantes en torno a esta cuestión.

Un tema que lleva a un a reflexión por parte de tod@s y os animo a ello, es por tanto una labor de tod@s los participantes dentro de este contexto ¿Recordais a Marco Silva y su obra Educación Inreractiva, con la que ya he ofrecido mis reflexiones y aportaciones más diversas en la entrada correspondiente dentro de este blog?

Os animo a visitarlo, se encuentra en la entrada denominada "Reflexiones y aportaciones de las lecturas realizadas" Haber que os parece

Aquí podreis echar un vistazo a mi creacción, espero que os guste..

ALFONSO Y ESTHER. ¿CRISIS EN LA EDUCACIÓN?

http://www.xtranormal.com/makemovies/edit_movie/8223ba38-7d72-11df-88cb-003048d69c21/thn/?nosearch=1&noregion=1

BORGES, El jardín de los senderos que se bifurcan

El laberinto de Borges

Pincha en este laberinto y escucharás a Borges

Un laberinto a través del tiempo, es un laberinto del tiempo, un laberinto infinito.En este relato de Borges está presente el caos, escenas incomprensibles, personajes que aparecen y desaparacen en distintos tiempos, donde el azar puede cambiar las circustancias y modificar el trascurso de los hechos.Recordemos esta parte del relato:

"El jardín de senderos que se bifurcan es una imagen incompleta, pero no falsa, del universo tal como lo concebía Ts'ui Pên. A diferencia de Newton y de Schopenhauer, su antepasado no creía en un tiempo uniforme, absoluto. Creía en infinitas series de tiempos, en una red creciente y vertiginosa de tiempos divergentes, convergentes y paralelos. Esa trama de tiempos que se aproximan, se bifurcan, se cortan o que secularmente se ignoran, abarca todas las posibilidades. No existimos en la mayoría de esos tiempos; en algunos existe usted y no yo; en otros, yo, no usted; en otros, los dos. En éste, que un favorable azar me depara, usted ha llegado a mi casa; en otro, usted, al atravesar el jardín, me ha encontrado muerto; en otro, yo digo estas mismas palabras, pero soy un error, un fantasma"

El laberinto de Borges, un labertinto con multiples caminos por recorrer, que experimentar y que explorar, pero en algún punto debe existir ese enlace de conexión.Un camino que te hace moverte en libertad, asumiendo una actitud en constante alerta.

Marco Silva en su libro Educación Interactiva, alude al concepto de laberinto, habla de un "laberinto de páginas", donde el usuario activo puede acceder para modificar, crear, explorar, es la idea de un texto infinito, donde siempre tenga opción a ser modificable y se encuentre enlazado por conexiones, por caminos y senderos, que hagan al sujeto activo que indage por el laberinto de los senderos que se bifurcan.

En las estructuras no lineales, tenemos la posibilidad de escoger un camino por el que recorrer e iniciar el recorrido, en un interactivo, las posibilidades son infinitas y van trazando un mapa de redes laberínticas donde cada participante hace un recorrido distinto. cuando cuentan la historia de Tsui-Pen, el autor, utiliza distintos medios, un libro que es su vez un laberinto y donde aparacen distintas historias a partir de diferentes puntos de vista.

En este relato, Borges enlaza distintos tiempos, espacios, obteniendo una obra no lineal, sino que se da a través de distintas posibilidades en planos verticales horizontales y diagonales, simulando la creción de una red de tejidos conectados.

La mente humana es concebida mediante una red de redes y de laberintos interconectados y no de forma lineal como anteriomente se creía y esto fue planteado por el propio Borges en su época, lo que nos permite establecer que las distintas posibilidades de recorrer formas laberinticas no sólo se dan a través de la red, sino que este aspecto viene de mucho antes al surgimiento de internet.

Extraído de

http://www.javeriana.edu.co/Facultades/C_Sociales/Facultad/sociales_virtual/publicaciones/nolineal.pdf%22%3Ehttp://www.javeriana.edu.co/Facultades/C_Sociales/Facultad/sociales_virtual/publicaciones/nolineal.pdf

SILVA M.(2005): Educación interactiva:enseñanza y aprendizaje presencial y on-line.Gedisa

EL ALEPH; En busca del infinito

"El diámetro del Aleph sería de dos o tres centímetros, pero el espacio cósmico estaba ahí, sin disminución de tamaño. Cada cosa (la luna del espejo, digamos) era infinitas cosas, porque yo claramente la veía desde todos los puntos del universo."

El aleph de jorge luis Borges

Borges:

¿Qué es el infinito?;¿lo sientes?;¿está cerca? ¿está dentro de ti?¿lo buscas en tu interior?;¿Sientes que te da las fuerzas necesarias para continuar con tu vida?.

Lo siento como una fuerza que me arrasta que me lleva hasta sus adentros que me inunda con su frío, su calor, su olor, sus distintas texturas, me envuelve en un mundo imaginario, ¿un sueño? ¿una imaginación?¿una abstraccion? ¿la nada?¿el todo?


El infinito lo formas tu, con tus pensamientos, tus ideas, tus inquietudes, tu imaginación, tu creatividad, tu honestidad, tus multiples conocimientos y sensaciones, que te hacen ser tu mismo en este mundo ¿insignificante?; ¿extraño? ¿ideal?¿inapropiado?;¿real?; ¿que es para ti este mundo?

Para mi este mundo es vida, sentimiento, tristeza, soledad, amor, pena, amargura, añoranza, felicidad, ternura, fuerza, recuerdos, para mi este mundo es el infinito.

SOLO CREO QUE EL INFINITO ESTA EN MI. ¿TU QUE PIENSAS?¿HAS DESCUBIERTO MI INFINITO?¿Y EL TUYO?

...Y EL INFINITO EXPRESADO A TRAVÉS DE...

EL INFINITO

Siempre carome fue este aislado cerro,
y estos arbustos, que una buena parte
impiden ver del último horizonte.
Mas, sentado y mirando, interminables
espacios detrás de ellos, sobrehumanos
silencios, y una calma profundísima
yo en el pensar me finjo; y casi, entonces,
el corazón se espanta. Y cuando el viento
escucho susurrar entre estas plantas,
el silencio infinito a la voz esta
voy comparando. Y en lo eterno pienso,
en muertas estaciones y en la viva,
presente, y su sonido. Así, en esta
inmensidad se anega el pensar mío,
y el naufragar en este mal me es dulce.
Giacomo Leopardi

INFINITO por

Dario Alberto Jimenez Snchez

INFINITO. por habitargoes

VISIONANDO PELICULAS DE INTERÉS...

UN PUNTO DE PARTIDA CON EL HOMBRE DE LA CÁMARA

El hombre de la cámara de Vertov es una de las peliculas que hemos tenido que visionar para esta asignatura y que su visionado dio lugar al debate inciado en el chat del día 8 de abril.

Este chat partimos como he comentado del debate de la pelicula, donde comenzamos con la exposición de las impresiones individuales para ir adentrandonos en mayor profundidad en los aspectos mas técnicos de este film.

Es una pelicula que muestra los aspectos de la vida social, económica y política de San Petersburgo en la decada de los años 20. Pero hay que destacar otros aspectos que hacen que este flim cobre especial importancia y que haya servido como punto de partida de otros directores e historiadores.

Vertov, hace de la cámara el ojo que filma la realidad, realiza un montaje, donde prima el cambio de escenas y la rapidez de movimiento, todo ello interrelacionado con un sonido acorde con las imágenes en movimiento.

Vertov hace que la cámara se vuelva dinámica y activa, captando la realidad para ser ofrecida a través de una nueva narrativa.

Se puede decir que Vertov crea una forma narrativa, y tal y como dice el profesor Roberto Aparici "supera la dimensión experimental"

Según Manovich "A medida que avanza la película, el material en bruto, da paso al metraje manipulado: aparacen nuevas técnicas una tras otra, que alcanzan una intensidad de montaña rusa hacia el final de la película, que constituye una auténtica orgía de fotografía cinematográfica"(MANOVICH 2005:311)

Una compañera (Valeria Levratto) determinó que una de las cosas que más le habia llamado la atención, fue la búsqueda de un protagonista a lo largo de la película, se dio cuenta de el sujeto principal es la propia pelicula.

Desde mi punto de vusta es algo muy habitual, dado que en la actualidad, las peliculas se caracterizan por la presencia de uno o varios protagonistas involucrados en una historia, donde observamos una estructura con un planteamiento, un nudo y un desenlace, es decir una estructura lineal, y tal vez nueva orientación es para nosotros un motivo de cambio brusco que hace que seamos un poco "reacios" a esta perspectiva y que según el profesor, "estamos domesticados a la narrativa clásica".

Vamos con la peli de CORRE LOLA CORRE

En el chat del día 23 de abril, debatimos en primer lugar las peliculas que habiamos podido visionar, concretamente nos centramos en Corre Lola corre y en Vidas cruzadas, y al igual que las peliculas, el debate siguió un ritmo diferente, donde nuestros argumentos se mezclabana y donde no nos poniamos de acuerdo, siendo un poco caótico, pero ¿no sería en realidad lo que interesaba?

A modo personal tengo que decir, que la película de Corre Lola Corre, me ha parecido una película un tanto diferente, en verdad es así, alejada de todas las películas convencionales, donde aparece una estructura lineal:introduccion, nudo y desenlace, con personajes en escenarios que siguen una trama, donde todo se sucede siguiendo el transcurso de unos hechos que llevaran a los protagonistas a un desenlace final. Esta película es completamente diferente a las clásicas que vemos habitualmente, en ella aparece una estructura diferente con mezclas de secuencias de animación, en blanco y negro y con planos donde prima el cambio de movimiento, la música es espectacular, te hace adentrarte en la película, incluso algo novedoso y que particularmente pensaba que se sucedia por error, es que el audio no coincide por la imagen, llendo por delante y haciendo que el espectador se mantega en una postura mas activa e imaginandose los hechos que se van sucediendo, es decir nos da la oportunidad para pensar y tal y como dice Roberto Aparici "crea una segunda narrativa que entra en conflicto con la imágen","el sonido puede complementar lo q muestra la imagen o entrar en conflicto con lo que muestra", Aparecen en la misma pelicula tres relatos con un desenlace diferente por parte de los protagonistas, en realidad como hemos podido comprobar el argumento no es lo principal de la película.

En definitiva, tenemos que dejarnos llevar y asumir los cambios en oposición a la estructura clasica a la que estamos acostumbrados y sometidos desde siempre, mas bien que la sociedad en cualquiera de sus planos nos han impuesto, tenemos que modificar nuestro pensamiento, abrir nuestras mentes y aprovecharnos de todas las diversas posibilidades de esta realidad.

PARA RECORDAR LA PELÍCULA DE TESIS

Aquí propongo recordar el famoso film de Amenabar y que en otra entrada de este blog hice una alusion tratando el tema de la escopofolia, estoy hablando de TESIS

AMORES PERROS de Alejandro González Igarritu

Una excelente película que no había tenido la oportunidad de ver. Se muestran tres historias de vidas distintas, pero relacionadas por un accidente de tráfico y con aspectos singulares que los hacen tener caracteristicas similares a pesar de ofrecernos distintas maneras y formas de entender la vida. Todos los portagonistas de las historias presentan lazos estrechos con sus perros, siendo uno de ellos Coffe el que sea el punto de conexión entre la primera historia(Octavio y Susana) y la historia de Chivo

La primera historia se trata de Octavio y Susana una pareja de jóvenes que intenta poner a salvo su amor, él intenta hacerla feliz y se mete a pelar a coffe (su perro) para ganar dinero y fugarse con su amada Susana.

La segunda historia es la de Valeria y Daniel una pareja de amantes, unidos por el amor incondicional hacia su perro Richi. Valeria es trajicamente envestida en el accidente de tráfico en el que Octavio se encuentra inmerso.

En la tercera historia, aparece el Chivo, un personaje solitario que lo único que la queda es la fidelidad y el amor de/hacia sus perros. El chivo un hombre que ha caido en el olvido no deja de pensar en su hija y en los años que ha pasado si verla. Este hombre se ve involucrado en la escena del accidente de tráfico (pasaba por alli), decidiendo recoger a coffe (perro de Octavio igualmente herido).

Como podemos observar son tres historias conectadas entre si, y que a pesar de pertenecer a clases sociales distintas se conectan a través de las similitudes y formas de vivir, el amor, la pasión y el dinero, destacan en todas ellas de una manera u otra.

Ofrece por tanto una narrativa no lineal, donde las historias se entremezclan simultaneamente. La vida misma se sucede así, se trata de historias personales en donde cada una de ellas van surgiendo variables que hacen cambiar el rumbo de la vida, todo esta conectado con todo. Es como una especie de laberinto en el que todos buscamos una salida.Siempre habrña algún motivo, alguna sensación, algun aspecto de la vida que influirá en la historia personal de otros sujetos, y asi lo he posido observar en este film.

Podéis ver la película:

EL ACORAZADO POTEMKIN

El Acorazado Potemkin (1925) de Sergei Einsestein (1898-1948). Un film que destaca por la utilización del montaje, hablamos de una obra maestra, aclamada por los críticos de todo el mundo.

El montaje es una de las mayores posibilidades que hoy en día y que se siguen ampliando gracias a las oportunidades que se nos brinda con el uso de las nuevas tecnologías, pero demos marcha atrás y vayamos a década de los años 20, recordemos esta escena, una escena impresionante, (la escena de la escalera de Odesa), donde se muestra un escelente montaje filmico.

Es una obra que muestra una realización creativa y del desarrollo cinemátográfico, lo que provocó un seguimiento en otras obras filmicas en el uso de esta técnica.

Para mayor información podemos acceder a la siguiente documentación:

Ver MANOVICH L. (2005):El lenguaje de los nuevos medios de comunicación.Paidós comunicaciónhttp://www.cinepatas.com/forum/viewtopic.php?t=3495

21 GRAMOS (2003) de Alejandro Gonzáles Igarritú

Un film que no habia tenido la oportunidad de ver, y que realmente me ha parecido una obra fascinante y que animo a tod@s a verla.Me ha resultado interasante la capacidad de hacer que nosotros como espectadores nos situemos en un aposición activa, enlazando secuencias e imágenes, dado que el espacio y el tiempo que tiene lugar en la película se van entrelazando y mezclando lo que ocasionará que vayamos construyendo paso a paso a través de las secuencias mezcladas la obra.

En la historia se dal lugar tres historias (vemos como volvemos a repetir algunos aspectos ya tratado en la obra de amores perros) de personas muy distintas que presentan algo en común, se ven fortuitamente involucrados en un trágico accidente que hará cambiar el trascurso de los hechos, ocasionando una sucesión de contecimientos jamás impensables.

La primera historia, Cristina y Michael con sus dos hijas pequeñas, llevan una vida normal, que se ve trajicamente truncada por un accidente de tráfico ocasionado por Jack jordan un exconvicto que se da a la fuga tras el accidente, dando lugar a la muerte de las dos niñas y Michael, lo que le originará un cargo de conciencia cada vez mayor que no le dejará vivir en paz consigo mismo, luchando contra sus pensamientos y viendo en sus propios hijos el reflejo de lo que sucedio.

Por otro lado tenemos la historia de Paul y Mary, una pareja rota, él gravemente enfermo de corazón necesita urgentemente un trasplante, a la espera de este hecho, sucede que por fín hay un donante, es Michael (marido de Cristina).Este hecho hace que la vida de Cristina y la vida de Paul se enlacen, dado que Paul intenta ir en busca de Cristina como forma de agradecimiento, lo que provocará un giro en sus vidas jamás impensable.

Asi que como he podido comprobar el centro en el cual versan todos los acontecimientos es el trágico accidente y a partir de ahi, distintos caminos y distintas vidas enlazadas.
Una narrativa no lineal presente en la obra, una obra fascinante que mezcla distintos sentimientos y pensamientos lo que hace que este drama adopte una mayor fuerza que captará ya desde el primer momento la atención del espectador.(en mi caso asi lo hizo)

Hay una escena de la pelicula que especialmente me llama la atención y me gusto especialmente y es que Paul alude a la teoria de los fractales para explicar a Cristina como en la vida hay hay acontecimientos que hacen que el transcurso de los hechos giren en otro sentido haciendo que dos personas desconocidas coincidan.
Aquí he encontrado la secuencia del fim (en inglés), además incluyo el poema que Paul expresa a Cristina para referirse a tal hecho:

“La tierra giró para acercarnos,giró sobre sí misma y en nosotros,hasta juntarnos por fin en este sueño” de Eugenio Montejo

MEMENTO de Cristopher Nolan

Un film que me ha mantenido en un estado mas activo que las otras películas, a pesar de tan sólo dirigirse a la historia personal del protagonista Leonard, el cual presenta un problema y es que no es capaz de mantener recuerdos recientes lo que le hace marcarse su día a día a través de las anotaciones en fotografias de los hechos y sucesos que se van sucediendo y que le darán respuestas para encontrar al asesino y violador de su esposa. Todo ello se va sucediendo mediante una narrativa no lineal que se dirige en determinadas ocasiones hacia atrás en el tiempo y en otras ocasiones hacia alante, lo que me ocasiono un pequeña alteración y sentirme más involucrada cognitivamente, dado que me veía enlazando secuencias y escenas de la película, para poder establecer conexiones y poder seguir el hilo de la película, es una peliícula que a pesar de utilizar una narrativa no lineal como las otras visualizadas, es completamente diferente, dado que como he comentado con anterioridad los hechos se van sucediendo hacia a tras en el tiempo.

Os recomiendo a tod@s observarla, seguro que os mantendréis igual de activos que yo.

EL RELATO DIGITAL EN EL AULA

NARRACIONES DIGITALES DENTRO DEL CONTEXTO ESCOLAR

Las narraciones digitales permiten trabajar de manera global el desarrollo de múltiples capacidades de los alumnos, favorece por tanto la creatividad, pensamiento crítico, la autonomía, el aprendizaje colaborativo, acceso a las nuevas tecnologías y en definitiva una alfabetización digital que dará lugar a la adquisición de las anteriores capacidades, en este sentido damos prioridad a la lectura digital como punto de partida del logro de las capacidades y competencias en nuestros alumnos.

A través de la creación de narraciones digitales los alumnos se convierten en seres activos y participativos de sus propias producciones y no ser meros espectadores o receptores pasivos propios de un modelo tradicional de la enseñanza.

El medio virtual es un espacio donde hoy en día se da la posibilidad de narrar historias con el fin de lograr una enseñanza adaptada a las necesidades e intereses de los alumnos, lo que podríamos denominar una nueva forma de narrar aprovechando las posibilidades que nos ofrece la web 2.0, en contraposición a la forma lineal de narrativa y de la que los alumnos para nada tienen opción de interactuar con el medio virtual y ser conscientes de su propio proceso de aprendizaje. En este sentido los propios alumnos tendrán la oportunidad de crear sus propias narraciones interactivas a través de las nuevas tecnologías siendo una lectura activa y abierta a través de las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías de la información y comunicación en la sociedad actual.

Ver RELATO DIGITAL EN EL AULA: http://www.uv.es/gregoric/DIGITALSTORYTELLING/Relato_Digital_2007.pps

En este enlace tenemos información sobre como crear nuestro propio relato digital. ¡Allaaaaa vaaaaa compañer@s!!!:

http://www.uv.es/gregoric/DIGITALSTORYTELLING/relato_digital_cursos.htm

A VISTA DE PÁJARO...¿QUÉ ES UN HIPERMEDIA?

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Tras la lectura del Libro de Marco Silva, Educación Interactiva, veo de forma clara lo que se entiende por hipermedia, y por este hecho creo combeniente añadirlo a este video explicativo.

Hipermedia para Marco Silva es una estructura donde el usuario tiene plena capacidad para desplazarse con autonomia y no sólo para combinar los datos, sino para modificarlos, alterarlos y crear nuevos.Se mueve a través de una conexión de elementos hipervinculados que le harán dirigirse por caminos y recorridos laberínticos, dotándole de una completa libertad, en definitiva y en palabras del este autor " se guía por medio de señales y dispone de palabras y contenidos que al ser accionados presentan liganzones múltiples que conducen a otras palabras y contenidos configurando un mapa de caminos intrincados y laberínticos por donde el usuario puede navegar y en este ambito permutar y potenciar" (SILVA 2005:190)

ME SIENTO COMO ALICIA EN EL PAIS DE LAS MARAVILLAS...

Aquí en este espacio comienzo mi vuelo, mi camino, no se para donde tirar, espero que poco a poco todo vaya encajando y consiga mantener el equilibrio que me permita sentirme con cierta seguridad.

De momento me siento como Alicia en el pais de las Maravillas, extraña, nerviosa, insegura pero a la vez fascinada e interesada en descubrir mundos nuevos, personajes de los que puedo extraer nuevos aprendizajes. Me siento como Alicia, porque he entrado en una fase de conocimiento y descubrimiento personal, que jamás pense alcanzar, ¿quizás es qué ha llegado el momento de escucharme a mi misma y seguir ese camino que me lleve a lugares insospechados e imaginarios?

No tengo la respuesta, es posible que la respuesta surja a medida que vaya buscando, descubriendo, indagando...

Lo único que se es que me siento como Alicia en el pais de las maravillas...